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政府可以像居家養老一樣搞一個居家育兒
——訪華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹
“全面二孩”即將放開，很多家庭都會依靠老人來照顧、養育孩子，但隔代教育也引發很多討論和爭議。在研究家庭社會學的華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹看來，隔代教育未見得不好，它實際上是在社會資源、社會服務、社會政策暫時還供給不足時，家庭的一種應對策略。
隔代教育體現了中國人對家庭、傳承的看重
中國青年報：您身邊隔代教育的情況是否常見？
鄭丹丹：隔代教育分很多情況。比如說打工者進城打工，孩子完全交給祖輩，還有父母在外地有正式工作，沒時間帶孩子，把孩子送回老家。這兩種情況都是比較徹底的隔代教育。就是父母基本不去管，所有的養育和教育都由祖輩來完成。這顯然是流動人口造成的社會問題。
現在把這個概念擴展一下。比如有些時候，三代人是一起生活的，父母雖然也會參與對孩子的教育，但往往因為處在職業發展的關鍵期，孩子的養育教育大多留給祖輩去做。這種 “隔代教育”要更為常見。
中國青年報：您認為隔代教育的根源是什么？
鄭丹丹：如果比較徹底的隔代教育，肯定是由現代社會的高流動性造成的。農民工外出、教育移民等情況導致家庭中存在流動性，代際之間的居住有很大區位差異，祖輩就會協助孩子，承擔他們的育兒責任。
對于三代人一起生活的隔代教育，我感覺到中國人對家庭、傳承很看重。后代是香火的延續、家庭的傳承，老年人對后代特別關注和重視，會協助子女來撫育孫輩，這被認為是他們的重要責任和義務。這不是選擇性的，而是義務性的。
換句話說，就是在傳統文化中，代際之間的獨立性和分隔性不是很強，往往有融為一體的感覺，沒有很清晰的界限。不會像外國人一樣，父母把孩子養大，義務就完成了。父母對孩子始終有一種責任和義務感，不管這個孩子多大。這可能是和西方文化有區別的地方。
中國青年報：國外有類似隔代教育的現象嗎？
鄭丹丹：我感覺歐美國家肯定也存在，比如父母由于種種原因沒辦法撫育孩子，就由祖輩來行使監護權，但肯定沒這么普遍，很重要的原因在于他們的制度設定。
比如我們把孩子扔在家鄉，單獨留給祖輩，除了自己內心的焦慮，沒有任何外部制約。甚至有些人認為可以把孩子隨便扔給誰，只要忍心。但在美國這就是違法的，法律有規定，在多少歲之前，孩子是不能被獨自放在一邊的。哪怕你出去打個醬油，把孩子單獨放在家里，如果超過一定時間，就是違法。這不是說說而已，你有可能真的失去孩子的監護權。你如果要把孩子扔在家鄉，由自己的父母照顧，必須有很多程序要走，進行正式的監護權轉移，會需要很多條件，比如監護人要有足夠能力。
政府可以像居家養老一樣搞一個居家育兒
中國青年報：你認為隔代教育有什么優勢和弊病？
鄭丹丹：很多人說，隔代教育不如父母直接教育好。但我個人覺得并不一定。比如有人說，老人不如年輕人有知識有能力。但現在當爺爺奶奶的，受教育程度普遍要比上一代人高得多。這些新一代的爺爺奶奶，并不必然像我們認為的那樣，固執、古板、接受不了新鮮事物。
我覺得，關鍵問題是孩子能不能順利地和養護者建立親密關系。如果是保姆或養育院，由于不是一對一的撫育，不太容易形成穩定的親密關系。如果是爺爺奶奶，能夠給孩子無私的愛，我覺得也沒什么必然影響。
所以，隔代教育的優勢和弊病，都不是必然的。只要隔代教育者有能力、有愛心，不會影響孩子的成長。而且祖輩積累較多，經濟條件往往較好，又由于生活重心向家庭轉移，心態會有很大變化，會更喜歡孩子帶來的快樂，有時候會比父母更有耐心。
中國青年報：長遠來說，隔代教育會給社會帶來什么問題？
鄭丹丹：如果把西方的那一套教育理念拿來，也許確實會覺得我們這種隔代教育不太好。但如果不以西方理念為藍本，這種在中國文化下形成的家庭策略，未見得就一定不好。它實際上是在社會資源、社會服務、社會政策暫時還供給不足時，家庭的一種應對策略。
當然也有一些家庭，祖輩過于以孩子為中心，養了兒子還要養孫子，這可能導致青年一代越來越意識不到自己的責任和義務，這是有問題的。
中國青年報：您覺得社會應該給年輕父母提供什么樣的幫助？
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