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時代巨變的洪流中，堅守初心，猶如傲骨凌霜。唯有守護最初夢想的毅力和勇氣，才是推動國家進步的力量。 2003年11月11日，我們從永安路106號出發，記錄這個國家一點一滴的變化。12年后，我們選擇了30人——他們無論身處喧囂躁動，抑或遭遇時代逆流，均以不變的信念應對萬變的困局。 在歲月的年輪中，他們有快意、有消沉，有對酒當歌、有失意彷徨。在一次次的磨礪中，不忘初心，舉步向前。 在這里，時間是對信念的敬意。 本期人物：錢理群 
錢理群，1939年生。北大知名教授，著名人文學者。主要從事現代文學史研究，魯迅、周作人研究與現代知識分子精神史研究。代表作有《心靈的探尋》、《與魯迅相遇》、《周作人傳》、《周作人論》等。作為20世紀80年代以來中國最具影響力的人文學者之一，他以對20世紀中國思想、文學和社會的精深研究，特別是對20世紀中國知識分子歷史與精神的審察，得到海內外的重視與尊重。錢理群一直關注教育問題，多有撰述并為此奔走。他被認為是當代中國批判知識分子的標志性人物。 本已和老伴默默入住養老院的錢理群，因"賣房養老"，觸及中國社會的"痛點"，再次成為自己所害怕的"公眾人物"。 在養老院，錢理群不只是要看報、讀書，鍛煉身體，安享晚年，他還一如既往地寫作，充分利用這難得的、自由的、毫無功利的時光，給未來的人們"寫信"。 錢理群"一生裁為四截"。前21年，算是"做準備"階段，1939年生于重慶，在南京讀小學、中學，在北京大學親歷"反右"運動;中間18年，在貴州教書，在社會底層經歷了大饑荒和文化大革命;1978年重返北京，在北大教書育人，寫下多部研究魯迅、周作人等人的著作。2002年退休后，回歸中學和貴州。教育是錢理群一生的關鍵詞，他為教育上下求索、不停奔走。 學生余世存稱錢理群是"真正意義上的堂·吉訶德，一個執著于理想和信念的精神圣徒"。錢理群身上帶有那一代人的烙印，要反抗一切壓迫、剝削和奴役，但也自知局限所在，明白烏托邦雖有價值，但高懸于彼岸，這其中的張力，恰為他一生提供了源源不斷的動力。 初心 讀小學時，“就在教師那一欄簽了名” 在南師大附小讀書時，錢理群就朦朧地夢想著當教師。事實的確如此，他讀北大，在貴州邊遠地區教書，重返北大，教育一直是他的出發點和落腳點。 錢理群實踐了大學教師到中小學教書的"五四"傳統，他到南師大附中講魯迅，卻因高考，聽課學生從人滿為患到寥寥二三十人。不過，最后留下來的學生以自由、獨立的學習與思考，帶給他安慰。此后，錢理群又去了貴州，試圖把"種子"播撒在農村。 2002年，他從北大退休，眼見中小學應試教育下的種種弊端，又介入進去，高舉理想主義旗幟，團結"真正的教師"，展開改革。 新京報：從北大退休之前，你已介入中小學教育了? 錢理群：我介入中小學教育時間很長了。對于教育，我第一個夢是在南師大附小的時候，那時有個題目，問"長大了做什么"，一個美術老師在黑板上畫了很多職業，我當時就在教師那一欄簽了名。那時候特別佩服我們的小學老師，最早的夢是想成為像他那樣的教師。我第二個夢是文學家的夢，想搞兒童文學。第三個夢就是學者的夢，具體是在大學中，來傳播和講魯迅時開始形成的。 我當了18年中學教師。實質上，我一直關心中小學教育，當然后來介入是一個偶然的因素。簡單地說，剛介入，就遇到很大的阻力。當時有個電話直接打進來就問："你好好的在北大當你的教授，來我們的地盤干什么?"我當時的反應就是你越趕我我還不走了。后來，我便以民間身份介入。 中國的改革問題向來缺少自下而上的過程，都是依靠政府，沒有民間基礎。那么，這個時候，我變成了一種自覺的介入，把這當做一個事業，而不是可有可無的一件事情。其實，"五四"時期就有中小教育改革，介入中小學教育跟我的專業也有關，就是我研究魯迅，接著魯迅往下做，進一步傳播魯迅也是我一直想做的事情。從這個角度來說，也是和我的專業結合起來。 新京報：有一個說法是說，你是在南師大附中傳播魯迅的時候出現了一些狀況，遭到了困境之后，然后才去的貴州。
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