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【傳統(tǒng)文化】“之乎者也”下鄉(xiāng)，老人住進“上 |
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□ 本報記者 孟一 呂光社 本報通訊員 于惠惠
“都啥年代了，還論什么‘上房’不‘上房’的？”近日，當孔為峰第一次到曲阜市尼山鎮(zhèn)周莊村講儒學課，希望通過“讓老人住‘上房’”讓村民理解“孝”的時代新解時，臺下隨之議論紛紛。在很多人看來，把“之乎者也”搬進農(nóng)村，實在有點不靠譜。
然而，很多村民在毛巾、肥皂、洗衣粉“誘惑”著聽過幾堂課后，變化悄然在周遭發(fā)生。有人真把“上房”騰出來讓給父母；村里幾十年改不了的燒垃圾習慣沒了蹤跡；連三四歲的娃娃吃雪糕都會捏著包裝紙找到垃圾箱才丟掉……向善的德行，竟讓老一輩的“農(nóng)村味”慢慢回來了。
在曲阜，每當在有新的村莊開設儒學課堂，有著曲阜實驗小學教師身份的孔為峰總被推上講臺“踢頭三腳”。“孔老師講課用土話，愛說故事，俺們都愛聽。”用周莊村村民孔令存的話來說，孔為峰講的都是看得見用得著的東西。
儒學在用不在學，這是孔為峰致力儒學傳播的一貫堅持。早在2003年，孔為峰就自掏腰包在論語碑苑租了房，面向社會免費開設儒學課。后來，小有名氣的他開始全國巡講。
“儒家講，‘禮失求諸于野’。意思是說，天性之‘禮’，在偏遠的地方丟失的少，也更容易喚醒。”孔為峰說，農(nóng)村鄰里關系天然緊密、好面子，這都使儒學教育易于見到成效。這也促使他跑遍曲阜大小村莊，幾乎每個周末都趕赴不取分文的“君子之約”。
“要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化歸于民眾的生活方式、生存方式。”孔為峰說，這是一個漫長的過程，需要全社會通力協(xié)作。“不過星星之火，必將燎原”。
截至目前，全省建成儒學講堂3429個，服務群眾70.5萬人次。
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